{ "item_title" : "山", "item_author" : [" 荷馨 关 "], "item_description" : "中国是一个诗歌的国度，诗歌伴随了中国几千年的文明史，承载着中国人内心深处的情感与支撑个体的精神力量。很多文人雅士喜欢用诗歌来描绘山居生活的惬意和悠闲，表达安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。山居诗是在魏晋玄学思想的基础上产生，魏晋士人游山玩水，不仅仅是因为山水之美使得他们喜而忘归，更重要的是他们在山水中可以感悟到人生的真谛，从而掌握人生的精神支柱。中国古代士人受儒家和道家思想影响最为深入，他们在官场得意时主张儒家之道，失意后主张道家学说，通过亲近清净的山水可以体悟老庄之道。在山水画最盛的明代，仅《明画录》就载有四百多位山水画家。他们注重诗、书、画的有机结合，使得文人画这一优良传统更臻完美。平沙落雁、远浦归帆、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照等景象无不透出一种浪漫悠闲的诗意气息，文人们通过绘画表达对山居生活的向往，在画中注入山水诗文的灵性，为文人画注入新的独特的审美元素，山居诗也因山水画的发展而日益多元和丰富。山居诗的发展对中国哲学也产生了深远的影响。山居诗在漫长的历史中继承、创新与发展，逐渐融入了仙学气息、隐逸情怀和佛道思想，诗人通过禅诗和玄言诗来描写清幽玄远的意境并阐释甚深微妙的哲理。禅宗六祖慧能大师的开悟诗菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃被世人传颂千年并启发无数人对于明心见性的思考和探索，道家祖师白玉蟾的白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。淋漓尽致地描绘出道人生活的潇洒自在，引发无数人对道法自然的向往和追寻。禅理入诗，以诗言道，山居诗作为一种独特的写作传统，逐渐充满禅意与仙风，诗以载道的功能凸显，成为中国哲学史上一个特殊的文化现象。笔者在北京生活了近三十年，每天面对的是鳞次栉比的写字楼、喧&#22179", "item_img_path" : "https://covers4.booksamillion.com/covers/bam/1/80/377/072/1803770724_b.jpg", "price_data" : { "retail_price" : "29.99", "online_price" : "29.99", "our_price" : "29.99", "club_price" : "29.99", "savings_pct" : "0", "savings_amt" : "0.00", "club_savings_pct" : "0", "club_savings_amt" : "0.00", "discount_pct" : "10", "store_price" : "" } }

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