{ "item_title" : "Efesios", "item_author" : [" Oscar Daniel Duarte "], "item_description" : "A Ep stola aos Ef sios, geralmente abreviada para Ef sios,o d cimo livro do Novo Testamento.atribu da a Paulo de Tarso, em Roma, para seus seguidores na Igreja defeso (nasia Menor), aproximadamente na mesmapoca em que escreveu a Ep stola aos Colossenses. Ambos os textos t m muitos pontos em comum e provavelmente foram levados por T quico, um disc pulo de Paulo.A partir de 1792, alguns estudiosos definiram-na como deuteropaulin, ou seja, escrita com o nome de Paulo por um autor posterior que foi influenciado pelo seu pensamento, mas essa definio n oun nime, pois as cartas foram copiadas e os copistas, sem alterar o texto, imprimiram-lhe a sua pr pria marca, sem perder o esp rito das cartas.Por que devemos estudar a B blia em sua totalidade? Existem erros e acr scimos que precisamos entender e aprender a esclarecer e discernir. Vejamos um exemplo: Interpretar ou ler a B blia sem consider -la como a verdadeira escritura, o que o escritor (Deus, o autor) realmente pretendia transmitir, leva a in meros erros doutrin rios. Halgum tempo, foi noticiado que um pastor crist o no Kentucky, EUA, morreu ap s ser mordido por uma cobra venenosa e recusar medicao. Essa pessoa era um dos chamados manipuladores de cobras, um pequeno grupo de evang licos americanos que, em seus cultos religiosos, manuseiam os r pteis perigosos com as m os nuas, tentando demonstrar sua genu na cren a em Jesus e sua aus ncia de medo de mordidas de cobra. Assim, como relatou a CNN em Espanhol, o fervoroso crente pentecostal disse acreditar que uma passagem da B blia sugeria que mordidas de cobras venenosas n o prejudicariam os crentes, desde que fossem ungidos por Deus. A passagem que ele citou foi Marcos 16:17-18, que na vers o Reina-Valera de 1960 diz: Estes sinais acompanhar o os que crerem: em meu nome expulsar o dem nios; falar o novas l nguas; pegar o em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, n o lhes farmal nenhum; impor o as m os sobre os enfermos, e estes ficar o curados.Um dos problemas que surge neste caso espec fico, al m da imprud ncia do homem (para dizer o m nimo), n oque a passagem deva ser lida metaforicamente ou simbolicamente em vez de literalmente - que foi o coment rio inicial de algumas pessoas sobre o incidente - mas sim que jse sabe hmuito tempo que essa passagem n o estava no Evangelho de Marcos original. Esse Evangelho termina em Marcos 16:8: E elas, saindo, fugiram do t mulo, porque estavam apavoradas e com muito medo; e nada disseram a ningu m, porque estavam com medo. Aqui termina o Evangelho de Marcos; o restanteum acr scimo muito posterior.Sabemos disso porque os vers culos de Marcos 16:9-20 (Vers o do Rei Jaime e outras) n o aparecem nos manuscritos mais antigos e confi veis que possu mos, e porque esse texto permaneceu desconhecido atuma data relativamente tardia, possivelmente nos s culos VI ou VII, visto que manuscritos anteriores ao s culo IV, como o Codex Vaticanus e o Codex Sinaiticus (ambos do s culo IV e altamente confi veis), omitem esses doze vers culos. Mas podemos acrescentar ainda mais informaes: Marcos 16:9-20apenas um dos v rios finais em Marcos que aparecem em manuscritos antigos, e que provavelmente foram adicionados porque parecia estranho que o texto terminasse no vers culo 8, por exemplo, Por que as mulheres n o contaram a ningu m?. A escrita nos primeiros s culos era complexa, e muitos manuscritos terminavam abruptamente, como neste caso.", "item_img_path" : "https://covers1.booksamillion.com/covers/bam/9/79/818/577/9798185770108_b.jpg", "price_data" : { "retail_price" : "19.00", "online_price" : "19.00", "our_price" : "19.00", "club_price" : "19.00", "savings_pct" : "0", "savings_amt" : "0.00", "club_savings_pct" : "0", "club_savings_amt" : "0.00", "discount_pct" : "10", "store_price" : "" } }

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