{ "item_title" : "Le Devenir", "item_author" : [" Jean Baechler "], "item_description" : "Les sciences conviennent unanimement de l'historicitdu r el: tout passe et rien ne reste, car tout est contingent, au sens orien de ce qui existe n'a sa raison d' tre en lui-m me. Or, s'il n'y avait que du contingent, il n'y aurait rien. Donc l'absolu existe, puisqu'il est av rque quelque chose existe. Ce syllogisme m taphysique est au fondement implicite ou explicite de toute religion. Deux expressions religieuses de l'Absolu ont fini parmerger et par s'imposer. Selon l'une, l'Absolu a un statut ontologique transcendant de Dieu personnel Cr ateur. Pour l'autre, l'Absolu est immanent et impersonnel. Le syllogisme inclut une troisi me interpr tation m taphysique, moins explor e et soutenue, ol'absolu se pr sente sous la figure du Devenir, entendu comme l'ensemble potentiellement infini des devenants, qui s'engendrent les uns les autres, emport s dans une dialectique perp tuelle entre le virtuel, l'actuel et le transi. L'absolu comme Devenir ne faisant r f rence qu'lui-m me par la m diation des devenants, il n'exige aucun garant ni transcendant ni immanent. Il est s culier de fondation et donne lieuunelaboration m taphysique rigoureuse etune ontologie achev e. Les trois Absolus sontquiprobables et ind cidables, car le choix d passe les capacit s de la raison humaine enferm e dans la contingence. La d cision ne peut r sulter que d'une conversion libre de la sensibilit , de l'intelligence et de la volont , et exige de se rendre compatible avec la rationalitscientifique. Le Devenir comme absolu v rifie ce jugement avec une rigueur lumineuse.", "item_img_path" : "https://covers4.booksamillion.com/covers/bam/2/70/569/127/2705691278_b.jpg", "price_data" : { "retail_price" : "41.95", "online_price" : "41.95", "our_price" : "41.95", "club_price" : "41.95", "savings_pct" : "0", "savings_amt" : "0.00", "club_savings_pct" : "0", "club_savings_amt" : "0.00", "discount_pct" : "10", "store_price" : "" } }

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