{ "item_title" : "Os Direitos da Razão e a sua Autoprodução entre o Sistema de Conhecimento de Descartes, o Projeto Crítico de Kant e o Idealismo Absoluto de Hegel", "item_author" : [" Luiz Carlos Mariano Da Rosa "], "item_description" : "O queracionalreal e o querealracional (Georg W. F. Hegel). Se o sentido e a finalidade da raz o como instrumento de conhecimento convergem para a possibilidade de discernimento envolvendo o verdadeiro e o falso, o que se imp e ao seu exerc cio n osen o um m todo que consiste na aplicao de determinados preceitos destinados tanto ao entendimento comovontade, cuja contradio caracteriza, segundo Descartes, o fundamento metaf sico do erro. Descartes, conforme assinala o Prof. Luiz Carlos Mariano da Rosa no Cap tulo 1, recorre a uma d vida que, na investigao dos fundamentos absolutos, encerra uma radicalidade que tende a se deter nas fronteiras do pr prio ato de duvidar, o que implica na experi ncia do Cogito e traz a prova ontol gica da exist ncia de Deus comonica condio capaz de assegurar a realidade do mundo. Sobrepondo uma concepo cr tica envolvendo os fundamentos do sabers ontologias dogm ticas que se imp em ao trabalho que implica a apreens o das quest es filos ficas, o projeto kantiano prop e o fim da filosofia como construo metaf sica e a necessidade de se lhe atribuir uma tarefa te rica de car ter essencialmente geneal gico e cr tico, no sentido que encerra a legitimao do conhecimento racional atrav s da an lise das faculdades que se lhe est o atreladas, conforme assinala o Prof. Luiz Carlos Mariano da Rosa no Cap tulo 2, que se det m nos direitos da raz o cuja legitimidade a l gica da verdade reconhece e cuja ilegitimidade a l gica da apar ncia denuncia, convergindo para as fronteiras que encerram a possibilidade da construo do conhecimento cient fico,medida que, tornando o entendimento o legislador universal da natureza e circunscrevendo a utilizao das categorias aos limites da experi ncia poss vel, prop e as condies necess rias para fund -lo sobre os ju zos sint ticos a priori. Assinalando o modo pelo qual a l gica acena com a emerg ncia do Absoluto, o Prof. Luiz Carlos Mariano da Rosa no Cap tulo 3 se det m na leitura hegeliana que, baseada no postulado que encerra uma equival ncia entre o racional e o real, sublinha o movimento dial tico que converge para a autoproduo da Raz o, cujo processo traz o Estado como a sua realizao atrav s do Esp rito objetivo, que implica uma relao antit tica que envolve o Esp rito subjetivo do homem e culmina na sua transposio em uma unidade substancial, a saber, o Esp rito em si e para si, o Absoluto como Esp rito, puro saber de si da Ideia, perfazendo uma perspectiva que caracteriza a Hist ria como a encarnao do Esp rito e atribuiliberdade uma condio que transcende o indiv duo e sua vida privada.", "item_img_path" : "https://covers4.booksamillion.com/covers/bam/8/56/807/807/8568078079_b.jpg", "price_data" : { "retail_price" : "20.65", "online_price" : "20.65", "our_price" : "20.65", "club_price" : "20.65", "savings_pct" : "0", "savings_amt" : "0.00", "club_savings_pct" : "0", "club_savings_amt" : "0.00", "discount_pct" : "10", "store_price" : "" } }

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